Chomik Piotr, Głogowska Helena, Iwaniuk Sławomir, Łatyszonek Oleg, Mironowicz Eugeniusz, Misiuk Zbigniew, Siemianczuk Hienadź, Historia Białorusinów Podlasia

Historia Białorusinów Podlasia

Chomik Piotr, Głogowska Helena, Iwaniuk Sławomir, Łatyszonek Oleg, Mironowicz Eugeniusz, Misiuk Zbigniew, Siemianczuk Hienadź

Publication Place: Białystok

Publication Date: 2016

Editor: Iwaniuk Sławomir, Łatyszonek Oleg

Publisher: Białoruskie Towarzystwo Historyczne

Publishing/ Printing House: Orthdruk Białystok

Sizes: 538 s.

ISBN: 978-83-60456-43-9

Category: History; Culture; Politics; Society

Copyright © 2016 by Białoruskie Towarzystwo Historyczne

Book Collection: KAMUNIKAT — this site (online version); BTH — the library of the Belarusian Historical Association, ul. Proletariacka 11, Białystok (hardcopy); private library in Bialystok (hardcopy)

Copy Numbers: BTH — [4137], [4138]

Supplementary Data: Recenzenci: prof. dr hab. Jan Tęgowski, dr hab. Adam Czesław Dobroński, prof. Uniwersytetu w Białymstoku. Wydawca dziękuje za pomoc w gromadzeniu i doborze materiału ilustracyjnego Doroteuszowi Fionikowi z Muzeum Małej Ojczyzny w Studziwodach oraz Aliaksandrovi Paśkievićowi i Valierowi Bulhakovowi z czasopisma ARCHE, a także dr hab. Irenie Matus i Pawłowi Kazaneckiemu. W pracy zamieszczono również zdjęcia Jakuba Smolskiego ze zbiorów Muzeum Podlaskiego w Białymstoku oraz wykorzystano zdjęcia z archiwum Tygodnika Białorusinów w Polsce «Niwa». Zrealizowano dzięki dotacji Ministra Spraw Wewnętrznych i Administracji

„Historia Białorusinów Podlasia” przedstawia dzieje odłamu narodu białoruskiego, poczynając od czasów, kiedy nie było jeszcze ani imienia Białorusini, ani nazwy Podlasie. Jednakże Białorusini to tylko uściślające określenie odwiecznych mieszkańców tych ziem, Rusinów. Również ziemie w przyszłości nazwane Podlasiem od wieków stanowiły pewną całość — jako ziemia brzeska, a potem ziemia brzesko-drohicka. Nazwa „Biała Ruś” pojawia się jako Alba Ruscia w połowie XIII w. w traktacie geograficznym, zwanym „Descriptiones terrarum” w kontekście katolickiej działalności misyjnej w pogańskich krajach nadbałtyckich oraz na Rusi, którą misjonarze próbowali przyciągnąć do Kościoła rzymskiego. Mianowicie anonimowy autor traktatu wspomina o mnichu Wajsłanie, który nauczał w „Białej Rusi”. Ponieważ autor prowadził działalność misyjną na pograniczu rusko-jaćwiesko-litewskim, można założyć, że i Wajsłan nauczał na Podlasiu albo w ziemi nowogródzkiej lub połockiej. (Wstęp, fragment)

View/ Download This Chapter/ Article... Уся кніга ў адным файле